LEONCIO LUQUE CCOTA

sábado, 12 de marzo de 2016

Día de la Biblioteca Escolar – 10 de Noviembre

Día de la Biblioteca Escolar – 10 de Noviembre

Autor: Leoncio Luque Ccota

El Día de la Biblioteca Escolar se celebra cada 10 de noviembre desde el año de 1978, celebración que nace gracias a la gran labor que realizó Ciro Napanga Agüero, que fue un docente peruano, responsable de promover la creación de las bibliotecas escolares en el año de 1922 a favor de la Biblioteca Escolar y desde esa fecha la celebración no se ha desacelerado, y en ese contexto la Ugel N° 01 a través de la especialista del área de comunicación, adelantándose a la celebración ha organizado el “Primer Congreso de Biblioteca Escolares de Lima Sur ”, denominado “Bibliotecas Escolares, aliados del aprendizaje”, para el día viernes 08 de noviembre, que se llevará a cabo en la Casa de la Juventud de San Juan de Miraflores a las 9:00 a.m. situado en la Av. Pedro Miotta N° 421, referencia: cruce de Pedro Miotta con Av. Vargas Machuca, al costado de Metro.

Ciro Napanga Agüero fue un personaje que dedicó gran parte de su vida a velar por la educación y todo lo que involucre a este mismo, y es así que en 1936, viaja a varios países de América y Europa con la única finalidad de observar las bibliotecas escolares y seguir implementándolas en el país. Tras su fallecimiento en 1977, existe una Resolución Ministerial que designa al año siguiente como el Día de la Biblioteca Escolar. La fecha se da como homenaje a la gran gestión que realizó.

La Biblioteca escolar y la actualidad

En la actualidad, el internet y otros medios informáticos han quitado protagonismo a la lectura en las bibliotecas, algo muy cierto e innegable, pero quien encuentre el gusto por leer, vive en otro mundo, es una riqueza enorme que pocos se atreven a conocer.

Hoy las bibliotecas escolares, lamentablemente no se integran en el proceso pedagógico de la institución educativa para favorecer en el aprendizaje de los alumnos y es así, que hay pocas bibliotecas funcionales que tengan el compromiso de promover la lectura a través de los espacios denominados “bibliotecas escolares” que hoy, son cementerios de libros que se llenan de polvo día, a día. Puede ser que suene a exageración, pero mi dentro de mi experiencia como promotor cultural y encargado de la Biblioteca Municipal de San Luis, he visto muchas bibliotecas escolares cerrándose y hemos batallado en que no se cierren las bibliotecas escolares en el distrito de San Luis, a partir de la creación de una Red de Biblioteca Escolar, monitoreado a través de la Biblioteca Municipal Ciro Alegría, que ha promovido la capacitación y la visibilizacion de los bibliotecarios escolares. .

Hoy, los estudiantes necesitan un espacio de lectura, que les permita a estudiar o aprovechen su tiempo libre en recrearse mediante diversas actividades, como el simple hecho de leer por placer o ser parte de las actividades culturales programadas y promovidas en la sala de lectura.

Como adelantándose a la celebración del Día de la Biblioteca Escolar, me alegra la noticia de que la UGEL N° 01 de San Juan de Miraflores, haya convocado a este “Primer Congreso de Biblioteca Escolares de Lima Sur”, a los promotores de lectura, a los escritores, a los libreros, a compartir su experiencia de hacer de las Bibliotecas Escolares un espacio vivo de lectura que se conecte con los aliados que se ha mencionado.

Agradezco a la Ugel 1, por la invitación, por cuanto podré compartir mi experiencia de haber trabajado durante muchos años en una Biblioteca Municipal y la cercanía de coordinar con las Biblioteca Escolares, en el distrito de San Luis, pero además, tendremos como invitado de honor al escritor Cronwell Jara, premio Casa de la Literatura 2019, al Promotor Cultural Juan Mayanga, Promotor Cultural de Fomento del Libro “Chapa tu libro y lee” y a los Promotores de la Red de Biblioteca Escolar del distrito de San Luis.

[LLC1]

Dejo mi sombra: entrega de memorias, de Leoncio Luque Ccota

Dejo mi sombra: Entrega de memorias, de Leoncio Luque Ccota

Leoncio Luque Ccota

primera edición, 2016

ISBN: 978-958-26-0233-8 (impreso)

978-958-26-0234-5 (digital)

Páginas: 78

Dimensiones: 13 x 21 cm

Formato: impreso/digital

Editorial: Editorial Universidad Central

CO $ 18000

El poemario Dejo mi sombra constituye un summum tanto de la vida del poeta como de la cultura aimara. Esta obra es la entrega simbólica que hace el autor de aquello que le es más preciado: sus más íntimas preocupaciones, reflexiones y visiones del universo aimara. Es por esta razón que la entrega poética de sus memorias significa a la vez un dolor y una alegría para él y también para su pueblo: en Dejo mi sombra el acto poético tiene el valor de la catarsis, del desprendimiento libre de cualquier reserva y simulación. Recorrer los versos de Leoncio Luque Ccota, en consecuencia, es recorrer la disparidad de la vida de la mano de una voz única y transparente, una voz de original amplitud en la que convergen los ecos la naturaleza, los dioses y los hombres; una voz que nos recuerda que no está lejos el día en que fuimos lluvia, fuimos canto de ave, fuimos danza sagrada, flor, semilla, sol y luna, en una palabra, el día en que fuimos uno con el universo. La luz viva y colorida de los poemas aquí contenidos se abre como un chorro de agua fresca que invita al lector a vivir en comunión con la naturaleza y a contemplar el mundo con ojos nuevos, sin olvidar el sesgo trágico y doloroso impuesto a la vida de los ancestros por la mano del hombre blanco.

Fuente:

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6947422918153134094#editor/target=post;postID=3528956363992015267

jueves, 8 de octubre de 2015

Presentaciòn del Libro Màs allà de mis ojos deel poeta Leoncio Luque, en la Universidad Naciona Federico Villarreal.

Presentaciòn del Libro Màs allà de mis ojos deel poeta Leoncio Luque

lunes, 1 de junio de 2015

NUEVO LIBRO DE LEONCIO LUQUE CCOTA "MÀS ALLÀ DE MIS OJOS"

"Más allá de mis ojos" de Leoncio Luque Ccota, publicado por la Universidad Nacional Andina 2015

martes, 26 de agosto de 2014

Presentación de poeta Leoncio Luque en Biblioteca Pública de Lima

Ganador del Premio Copé de Oro 2013
Presentación de poeta Leoncio Luque
en Biblioteca Pública de Lima


Este miércoles 27 de agosto, a las 18:30 horas, la Biblioteca Nacional del Perú – Biblioteca Pública de Lima (Av. Abancay 4ta. Cdra. – Lima) dará inicio a su ciclo “Lectura y café”, con la participación del poeta Leoncio Luque Ccota, flamante ganador del Premio Copé de Oro 2013. Leoncio Luque Ccota nació en Puno en 1964. Fundó la agrupación poética Noble Katerba en los años ´90 y ha publicado los poemarios Por la identidad de las imágenes (1996), En las grietas de tu espalda (2001), Crónicas de Narciso (2005) y Exilio interior y otros poemas devastados (2011).

Su último trabajo, *Igual que la extensión de tu cuerpo,* es el poemario ganador del Premio Copé de Oro 2013, prestigioso certamen organizado por PetroPerú. Según se señaló en su momento, «el jurado del Copé de Poesía dio como ganador al poemario “Igual que la extensión de tu cuerpo”, por examinar las herencias de sangre y las simbólicas contra el telón de fondo del campo altoandino», y, además, porque se «apreció el empleo creativo de la lengua vernacular, de la mezcla del castellano con lenguas andinas (aymara y quechua), así como el manejo del recurso ficcional del testamento (testimonio), que contribuye a la configuración de la persona poética de este trabajo». Esta actividad de promoción de la lectura es completamente libre.

Lima, 21 de agosto de 2014

Oficina de Imagen Institucional y Extensión Cultural
Biblioteca Nacional del Perú – Sede Lima
NP Nº 020-2014-OIIEC-BPL

jueves, 14 de agosto de 2014

Poemas de "IGUAL QUE LA EXTENSIÓN DE TU CUERPO" de leoncio Luque Ccota, poemario ganador del Premio COPE de Poesía.

Aquí publicamos algunos poemas del libro "IGUAL QUE LA EXTENSIÓN DE TU CUERPO" de leoncio Luque Ccota, poemario ganador del Premio COPE de Poesía.

Fuente: http://casa-barbieri.blogspot.com/2014/08/poemas-de-igual-que-la-extension-de-tu_4.html

"Igual que extensión de tu cuerpo" de Leoncio Luque

Arco iris

I Centro giratorio abolido por el tiempo

II Parcela morada de mis ancestros

III Sagrada e inerte que renace para nombrar los perfiles

IV Del alma aimara

V Parcelas intocadas que colindan al principio del mundo andino

VI El mundo es una hermandad de origen oculto

VII Que construí con Mariano y Benito, amigos de la misericordia.

VIII A quienes conozco

IX Desde hace mucho tiempo

X Acariciando el viento, la paz de los astros que acaricia su rostro

XI Nos conocimos jugando por estos cerros azules y verdosos

XII A no perdernos en la soledad de la lluvia perpetua

XIII Que mojaba nuestras vidas

XIV Entre eucaliptos y vizcachas agoreros

XV Que luego han ido desapareciendo

XVI Con relámpagos deslumbrantes que conformaban

XVII Nuestra edad de viento inmaduro

XVIII Y arco iris como bandera que nos saluda

XIX Que nos vigilan antes de sucumbir en nuestra lengua

XX Y a quienes consideramos: Amigos

XXI En resistir los males de cada día.

Jilatas y kullakas

I Por la izquierda tendido

II Espero mis pasos de soledad

III Esos dominios de abismos

IV De sentidos ajenos que reclamo

V Entre travesías de caminos truncos

VI Colindo con Mariano, aquel huraño amigo

VII Huyendo de su muerte

VIII Con el mismo aguafiestas de siempre

IX A quien aguanté sus reclamos de indiferencia.

X Zalamero y de apariencias clamores

XI De ideas huecas

XII Conforma mi amistad y generación.

XIII Hermanos y hermanas

XIV Este es el lugar donde alguna vez

XV Nos hemos escondido rumoreando

XVI Entre jilatas[1] y kullakas[2]

XVII Para hurtar el tiempo, el tiempo sombra

XVIII Sin darnos cuenta

XIX Que el tiempo nos robaba la vida

XX Y que moríamos de a poco

XXI Sin ningún alivio que esta soledad de fantasmas

XXII Desesperándonos los sentidos.

Wara - wara

I Juphachaca Kuchu [3] rincón de consolación, semilla de paga al diablo

II Otro utjaña[4], (2) un lugar de descanso discreto

III De navío calmo y palabra avivada en el alma

IV Construido entre piedra segura

V Y aplausos del wara-wara[5]

VI En medio de la oscuridad hosca

VII Y rayo cósmico

VIII Por mis padres erigidos

IX Cuando jóvenes

X Con una despensa de víveres para el mundo,

XI Preñada de muchos alimentos: charquis, ollucos….

XII Para repartirse en sequía trazada por el sol

XIII Y no morirse de hambre

XIV Cuando el juyphi[6]quema lo sembrado con alegría

XV Calamidad que nos mantiene despierto

XVI Para cuidar nuestra parcela.

Bastante

PAJA MUERTA

I Paja muerta. Cocina forrada. Silencio extinta.

II Paja victimada

III Traída de alturas. Nocturno súbito silencio

IV Del Achachi chaka[7] cerro viejo, sagrado que duerme.

V Cerro negro negrísimo Que nos mira desde lejos

VI Iluminado con sus rayos

VII Nos advierte Donde se inicia el grito gutural de la lluvia

VIII De la buena lluvia de esperanza

IX Y la tormenta de exhortación.

X Yo no sé nada. Cantar de rana.

XI Este utjaña, un lugar de descanso, ausencia e insomnio

XII Un patio amplio de itapillus[8], de incruento dolor

XIII De perfume verde y paloma agitada

XIV Con una qallucha[9] de lluvia garabato y tormenta

XV Donde hemos jugado cada luna

XVI En profusas insubordinaciones de palabras

XVII Con mi hermano Carlos[10] imberbe del puro no

XVIII A ser astrólogos delirante no más nada

XIX Amautas nonato

XX Haravicus de campo ilimitado para repetir

XXI El puro no, repitiendo en cada palabra

XXII La sabiduría de un cielo encauzado

XXIII Con todos mis jilatas o hermanos amando la eternidad

XXIV O de mis kullakas hermanas amando la eternidad

XXV Que ya se fueron encauzando en una amistad de colores

XXVI Antes que yo

XXVII Vaticinando

XXVIII Los tiempos finales dormidos en escrituras antiguas

XXIX Escuchando los ecos embestidos sobre el campo

XXX A través de la lluvia símbolo de vida

XXXI Escribiendo al alax-pacha [11]

XXXII Testimonio de mil historias, de confines inútilmente

XXXIII De cuantos días, nadie rebaja la tristeza

XXXIV Cuando fuimos felices en ironía

XXXV O en el parpadeo del tiempo que se hizo dueño

XXXVI De nuestra dura vida.

Pilpinto

I Aquí se encuentra la penumbra hueca

II El báculo indeciso de la historia, también

III El sol que sale para todos

IV Desenvolvamos ese juego infinito

V Un corral de piedra armada oblicuo

VI De cosas pasadas de pequeñas nostalgias

VII Un qala uyo[12] floreciendo entre sonrisas

VIII Un corral de piedras anfiteatro de nuestras locuras

IX Corral de elogio encarnizado insomnio

X Lleno de balidos agonías

XI Que nos señalan y

XII Apunta la llegada

XIII De cada mañana, navegante que acecha

XIV Con su vastedad donde la hierba se yergue

XV Bajo los pies de barro tardo

XVI Que nos llena la vida de huellas de luces

XVII Como jardines lleno de luciérnagas

XVIII O de coloridos pilpintos.

XIX Llenando el labrantío de hierbas húmedas

XX Como pasto que repite su historia lleno de mariposas.

Wakawaka

Por el extremo del silencio camino ahora

- No te preocupes hoy -

I Mi vida colinda en secretas cosas no reveladas

II Con propiedades de Francisco y Pablo, otra vez,

III Ya trazada con paredes nocturnas

IV Con Casimiro y Antonio, de enrevesados sentimientos

V Terremoto que desbordan lamentos

VI Cuando se agrupan paralizan la comunicación en juergas de alcohol

VII Y provocan dulces fantasmas que nos visitan

VIII Bailando el carnaval de Arapa y el Wakawaka[13]

IX Que parece mover al mundo con su cintura

X Y las polleras levantando

XI Al viento.

Urpi blanca

Dibujo una carta escrita al viento

- A la mujer sentada -

I Al rojo viento del cerro colorado

II Y la cosecha ardiendo más allá de mis ojos

III Donde conservo la lluvia ancestral en la mitad del día

IV Todo sigue igual con la mirada abierta

V Por la derecha

VI Por la izquierda

VII Con Matías, el de ojo cargado por el extenso cielo

VIII El que no tiene sabiduría de sí ni de otro

IX De ninguno de lo que habla

X Con él no me llevo bien

XI Pero conversamos de injurias

XII A pesar de no ser extraño para mi

XIII Inflamo su nombre en mi memoria.

XIV Con Francisco

XV Colindo con paisajes que desborda el cielo

XVI Él con su tiempo vacío, es el mismo, como

XVII El de arriba mencionado

XVIII Que cuando está solo

XIX Sin sus hermanos

XX Es una mansa urpi[14] paloma blanca

XXI De gestos nobles

XXII Y mendigo de amor.

Semilla de papa

I Colle Cucho Uyo[15] es un rincón de aire

II Una heredad de mucho fruto y memoria

III Donde me espera la sombra perfecta de la mañana

IV Que para el sembrío

V Es suficiente con su lluvia al atardecer.

VI La semilla de media carga de papa

VII Es suficiente para soñar

VIII Golpea nuestra pena cada año y

IX Nos saca de aprieto

X Sobre todo en la sequía.

XI Hay ausencia de ojos de lluvia en el cielo

XII Solo ojos de rayo inflaman la tierra

XIII Más la lluvia no llega.

XIV Todo es igual como si el viento no tocará nada.

[1] Hermanos en común (un saludo de encuentro)

[2] Hermanas (en la cultura aimara a toda dama se le trata con cariño como hermana)

[3] Rincón donde se amontonaban los tallos secos de la quinua, en los alrededores se cultivaba y producía mucho.

[4] Lugar de descanso después de la cosecha, donde se celebraba el final de la dura jornada. Habitar. Vivir, existir.

[5] Estrella. Cada uno de los cuerpos celestes que brillan en la noche, excepto la luna. Astro luminoso.

[6] Helada. El espacio andino, y en especial en Puno existe la más completa sucesión de fenómenos meteóricos caracterizado por días y noches muy fríos, en las noches, las estrellas brillan en el cielo azul y esplendoroso.

[7] Cerro viejo. Lugar donde nace el rio que da de beber al ganado llamado “jawira”,de donde se inicia la lluvia y advierte a los lugareños para que recojan su ganado y guarden sus pertenencias.

[8] Ortigas. Arbusto de aspecto tosco, sus pelos urticantes que poseen un líquido irritante que al contacto con la piel producen una lesión. Tiene propiedades medicinales.

[9] Tormenta.

[10] Hermano menor que desperdicio todo sus bienes y que Matías compro sus deudas.

[11] Cielo lugar de los santos. Firmamento, cielo. Mundo de arriba

[12]Canchón o corral de piedra.

[13] Danza de origen colonial en la que los hombres están disfrazados de toros y las damas llevan cincuenta polleras. Danza en la que se representa jocosamente al torero.

[14] Paloma

[15]Un rincón donde había bastantes colles y era a la vez un corralón para mirar el campo, ya no hay esos árboles. El Colle es utilizado como muros de contención en contorno y con obras mecánicas de conservación y recuperación de suelos.